一部宝典 一座丰碑 一位文化挑夫 || 礼赞韩湘人编纂出版《王宠书法全集》

发表时间:2022/11/14 00:00:00  来源:艺术人物网  作者:张三铁  浏览次数:2663  
字体大小: 【小】 【中】 【大】

一部宝典 一座丰碑 一位文化挑夫

礼赞韩湘人编纂出版《王宠书法全集》

张三铁

 

作者简介:张三铁,男,农家出身,哲学硕士。涉猎广泛,钟爱国学。著有《走近旭宇》(河北教育出版社出版发行)、《书法十论》(河南人民出版社出版发行)、《书法教育简史》(中州古籍出版社出版发行)。主编《新时期中国共产党人优秀格言选集》四卷《红旗出版社出版发行》,经常有艺术评论和理论文章见诸报端。主笔的《圆梦》获中组部电视政论专题片一等奖。

 

导语:

韩湘人先生独立完成的《王宠书法全集》(以下简称《全集》),是一部以王宠书法艺术为主,全面辑录王宠书法绘画诗词歌赋书信唱酬的艺文集。是一部研究明朝中叶文化艺术、特别是书法艺术的百科全书式的宝贵典籍。通过这部宝典,雄辩地说明,王宠在明代中叶,在经济繁荣、思想松动、审美价值观深刻变化、艺术魅力个性化时代化充分张扬的特定时代背景下,站在时代潮头,顺应艺术发展规律,以其具有时代特征、更具有个人独特审美意趣的书画、诗词歌赋作品,在年寿不永的短暂岁月里,艺术创作硕果累累,在明朝中叶艺术高峰迭起的峰峦之巅,矗立起一座永恒的丰碑。著名学者、书法家韩湘人先生二十载筚路蓝缕不辞辛劳,全面收集完成了王宠珍贵资料的艺海拾贝,又历时四年把这些史料经过科学的分类、编辑、整理,四卷本精装版《全集》由河南人民出版社出版发行。《全集》是韩湘人数十年心血的结晶。是这位文化挑夫在河南文化强省建设的洪流中注入的一泓清流,是弘扬传统文化增强文化自信时代旋律中一串激越的音符,表现出新时代文化挑夫们的责任意识和使命担当,值得我们礼赞和深入学习研究。

          


一、《王宠书法全集》:一部以王宠书法为主干的艺术宝典

《全集》是文化挑夫韩湘人奉献给历史时代文化艺术百花争艳春天的一株奇葩。韩湘人凭着文化挑夫的历史责任感和时代使命感,完成了这部扛鼎之作、鸿篇巨制。

《全集》20225月由河南人民出版社出版。共分四卷:第一卷楷书;第二、第三卷行草、篆刻,收录王宠一生书法作品约400幅;第四卷则收录王宠一生绘画、诗文、曲赋、信札等近900(首、篇)。集后附有6篇明清及近当代著名专家学者关于王宠的传、记、年谱和述评等。《全集》由中国书法家协会名誉主席、郑州大学书法学院院长张海题写书名,郑州大学书法学院原副院长、博士生导师李放和郑州大学书法学院教授西中文分别作序。

 

一石激起千层浪   研讨会反响空前

《全集》横空出世,给河南文艺界尤其是书法界带来了极具震撼力的冲击。

  河南省书法家协会主办、郑州市书法家协会承办、郑州绿城书院协办、郑州市书协主席罗鸣主持《全集》出版首发暨王宠书学理论研讨会。

与会的都是省市书坛领军人物:河南省文联副主席、省书法家协会主席吴行、省书协副主席兼秘书长米闹,副主席姜宝平,郑州市文联党组成员、副主席、市书协副主席李德专,市书协秘书长李元黄,市书协兼职副主席、绿城书院院长彭井思等专家、领导都出席了此次盛会。

与会书法学术理论界人士对《全集》给予充分肯定,对韩湘人表示祝贺,并感谢他为河南省、郑州市书法理论研究做出的贡献。                 

他们认为,《全集》的出版是我省文化界尤其是书法界的一大盛事,可喜可贺。这套书全面介绍了王宠的书法艺术,既是案头必备的书法工具书,又是无可替代的王宠书法字帖,给学习者提供了一个全面系统的参考范本。与会者一致认为,这套书将受到越来越多的书法家、书法爱好者的喜爱追捧,进而提升王宠在当下书法界的认知度,甚至会在社会上掀起学习王宠书法热,会对河南乃至全国书法艺术发展产生积极而深远的影响。

限于篇幅,不再详述专家们发言内容。有兴趣的读者,可以详细阅读2022-08-22 22:23·郑州晚报发表的新闻《<王宠书法全集>出版首发暨王宠书学理论研讨会在郑州举行》。

参与研讨会的都是河南书法学术理论界的大咖,李逸峰、西中文、黄修珠、张宏伟、丁成东、马建中、王荣生、孟会祥等,他们从不同角度发表了真知灼见,高度评价了这部书的问世对河南省乃至全国书法事业的重要作用和积极贡献。

韩湘人先生的书学同道、社会各界知名人士都通过不同方式,表达了对韩先生的祝贺和钦佩之情,这里也不一一列举。

 

          九层之台 起于垒土

<王宠书法全集>出版首发暨王宠书学理论研讨会在郑州举行》客观真实地介绍了这部艺术宝典来之不易。报道说:“一直以来,有关王宠的书法及资料都是单页或单本书法字帖行世,海内外还没有系统、完整的艺术资料结集出版。河南书家韩湘人本是郑州市宣传文化战线一名工作人员,他利用工作之余潜心翰墨数十载,积20年之功,全方位使用了博物馆、图书馆、文物机构和私人藏品,通过各种渠道搜罗海内外王宠艺术作品及资料,完成了《王宠书法全集》的编撰工作。”

该篇报道还对郑州大学书法学院教授、著名书法家、书法理论家西中文对该书的评价做了比较详细的介绍,西中文认为:“韩湘人出版《王宠书法全集》将成为一个标志性事件,因他不像之前河南书家出版著作多依据河南地域资源,也不是一个单位或一个团队在研究,而是凭一己之力,凭着敏锐的理论直觉和不俗的学术功力,做成了令全国书界刮目相看的一件事。同时也体现了河南书家开放的格局,不局限于碑派,也不受地域所囿,更没有门户之见,而是放眼全国,以北方人的视角对一位吴门书家展开深入研究,一做就是20多年。当然,《王宠书法全集》并非尽善尽美,但学术研究就是这样,需要一步一个脚印,逐渐抵达新的高度。”

我们从上面两段话,就可以深刻体会到文化挑夫韩湘人完成《全集》工程之浩大、任务之艰巨、道路之艰辛;韩湘人完成这部宝贵典籍意义之重大、眼界之开阔、初心之坚定。

我们今天看到的这套《全集》,甫一问世便一石激起千层浪,震撼了郑州、河南乃至全国书坛。其重要作用和卓越贡献可以从《全集》理论研讨会前后专家学者的高度赞扬和充分肯定中得到诠释和佐证,见2022.8.17《书法导报》“专题”整版《研讨会发言纪要》。

 

《王宠书法全集》的启示

《全集》问世的重要意义和影响,我们参照《全集》理论研讨会的报道和社会各界特别是书法界的反响已经进行了初步讨论。这里主要从韩湘人完成这项宏伟文化工程的成功因素和艰难过程进行分析,从而试图找出对我们学习和研究有益的启示。

启示一:有志者事竟成。

这是古训也是励志格言。而韩湘人先生向艺术宝库捧献出《全集》宝贵典籍的艰巨历程,再一次雄辩地证明了这条古训简洁的语言中蕴含的深邃哲理。

从报道中我们看得出,为了完成这部巨著,韩湘人筚路蓝缕砥砺前行。前面所引两段话都深情地对这种无私的付出做了言简意赅的介绍。

第一段话说:“河南书家韩湘人本是郑州市宣传文化战线一名工作人员,他利用工作之余,潜心翰墨数十载,积20年之功,全方位使用了博物馆、图书馆、文物机构和私人藏品,通过各种渠道搜罗海内外王宠艺术作品及资料,完成了《全集》的编撰工作。”

从这段话我们至少知道,韩湘人是在工作之余,尽可能的通过所有渠道挖掘所有资源、收集所有能收集到的资料,又通过详细的遴选、整理、分类、校勘、编撰,才有了这部鸿篇巨制的问世,个中劬劳和艰辛程度非亲历者难以想象。

从西中文先生的话中我们还知道,像这种凭一己之力完成如此浩大工程的,在河南书坛,韩湘人编纂《全集》当属首例。

启示二:传统文化艺术蕴藏着有待于开采和挖掘的丰富宝藏。

在历史文化的长河里翻卷着多少绚丽的浪花,在中华艺术的星空中有数不清的群星闪烁,在中华文化的土壤中绽放着多少异彩纷呈的奇葩。因为历史的认识各种条件的局限,我们对这些优秀的民族文化遗产继承、弘扬、认识、挖掘还远远不够。例如王宠作为明朝中叶一位艺术奇才,在这一时期万山磅礴中的一座奇峰,他当之无愧的在书法艺术发展史上矗立起一座难以逾越的丰碑,但是,全面立体的把他的艺术作品呈现给大家,却是在我们这个欣欣向荣的盛世年华,由韩湘人先生殚精竭虑慧眼识珠,拂去蒙在这颗丰碑之上的薄雾轻尘,才使其释放出耀眼的光辉。

其实,这样的例子还有很多。2001年由河南美术出版社出版的《王铎书法全集》,也是在改革开放大潮中河南艺术园地结出的丰硕成果。“好风凭借力,送我上青云。”在新时代中华民族伟大复兴的洪流中,我们文化艺术工作者一定能够像韩湘人先生一样,自觉地甘于当一名文化挑夫,担负起弘扬民族文化、继承民族文化遗产建设文化工程,不负时代不负人民不负应该承担的责任和使命。

启示三:选题最好符合跳起来摘桃子原则。

教育学和目标管理学有一个众所周知的原理,就是“跳起来摘桃子”原理,简单说就是制定目标时既要量力而行,又要尽力而为,努努力可以实现既定目标。韩湘人编纂《全集》就是这一原理的具体诠释和成功实践。

古人给我们留下了无穷无尽的、有待于挖掘和整理的宝贵文化遗产,但是韩湘人却选定了王宠书法作为研究对象。首先是如前所说,艺术史上给予王宠的评价远远比不上他在艺术史上的实际成就和地位。这一点,我们会在本文第二部分进一步论述。

其次就是韩先生按照“跳起来摘桃子”原理,根据自己酷爱书法,曾经在文联、新闻出版部门工作,长期从事宣传文化工作,又有比较扎实的传统文化底蕴,因此他选择王宠这个艺术奇才为研究对象,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,数十年磨一剑,砥砺前行久久为功,终于使得 《全集》闪亮问世。

二、王宠:一座明朝中叶矗立的书法艺术难以逾越的丰碑

王宠(1494-1533),明代书法家,字履仁、履吉,号雅宜山人,吴县(江苏苏州)人。对于王宠生平、时代背景、艺术成就、艺术特质和在艺术史上特别是书法艺术史上的地位,韩湘人先生在《全集》做了全面深入深刻的研究和解读。他在《全集》的自序中以翔实的史料、精准的语言、科学的剖析,从四个方面展开论述。

通过他在自序中的论述,详细参照书中辑录的王宠的翰墨丹青、诗词歌赋、信函唱酬等,雄辩地证明王宠就是明代中叶书法艺术百舸争流千帆竞发中搏风击浪的飞舟,是闪耀在艺术星空中的一颗璀璨的明星,是同期书法峰峦叠嶂中秀出的奇峰,是这一时期书法盛世杰出人物的代表和领军,是矗立在书法发展史上一座难以逾越的丰碑。

 

天下书法归吴门

我们在此沿着韩先生的思路,以他在自序中和在其他场合发表的看法,进一步阐明王宠在书法史上的重要地位和影响。

明朝(1368-1644)是中国历史上最后一个由汉族建立的中原王朝,历经十二世、十六位皇帝,国祚二百七十六年。明代中叶年间指14601552年。对照王宠生卒年表,他短暂的仅仅三十八岁半的生命芳华正是在明朝中叶度过的。

我们简单回顾一下明朝初期到中叶书法的演变:书法作为一门艺术,它是绽放在文化土壤上的鲜花,而文化是一个时期社会的政治制度、经济发展、主流思想和社会风气等的集中反映。明朝中叶社会文化的发展,使吴中(今苏州地区)雄起成为中国书法发展史上一个奇迹,千帆竞发百舸争流群星闪烁。

我们简要分析这种现象的成因:明初的书法,大都以官方书体“台阁体”为规范,结体方正、大小统一为原则,缺乏生气。士子们为求功名竞相摹习渐成风气,流为千篇一律的死板模式,失去了艺术情趣和个人风格。篆隶书体很少有人问津。虽然,宋元书法遗绪尚在,但却不是书坛的主流。这种现象的产生,是因为明朝初建,政治严苛,思想划一,经济以农为本,社会风气僵化死滞,在这种文化背景下,虽然政治稳定,却窒息了艺术的生命力。这种情况到了明朝中叶,发生了系统深刻的变化,而变化的中心就在吴门即今苏州。

明代中期,尤其是在土木之变以后,政治上严苛的高压管理渐次松懈,大明帝国的统治出现了各种内忧外患的挑战。这时的明朝,已无洪武之治、永乐盛世、仁宣之治的治世景象,政治清明、国力强盛已成昨日辉煌。

自古以来,历代统治者皆以农为本,采取重农抑商的政策,明代亦不例外。明初,明太祖朱元璋即有令加意崇本抑末,下令"农民之家许穿绸纱绢布;商贾之家,止穿布。农民之家,但有一人为商贾,亦不许穿绸纱",商人的地位之低可见一斑。而经过一百多年的发展,自土木之变以后,商品经济不断发展,越来越多的人开始弃农从商、弃儒从商,社会上逐渐开始倡导"工商亦为本"的思想。商品经济的繁荣,在思想界掀起了一股新兴的文化思潮,其主要针对对象即为日益僵化的宋代理学,取而代之的是阳明心学以及实学思潮。这一时期,大明王朝的统治由盛变衰,土木之变成为这种历史变化的拐点。但与此相悖的是,经济发展却在惯性力量的推动下迎来了繁荣发展、欣欣向荣的景象。经济的、政治的、文化的、思想的、社会结构和社会风气的深刻变化,深刻地影响着艺术领域,书法领域变化更巨。书坛掀起了一股冲破馆阁体禁锢,直追魏晋风骨、唐宋风流、追求书法艺术内在美和张扬书家独特的审美取向的强劲春风,而这股风暴的中心就在吴门。“吴门三家”就是勇立潮头的弄潮儿和书法艺术觉醒的领军人物。这不是孤立的现象,有着其内在的必然性。

这时,江南地区的苏州、杭州、扬州等城市成为全国的经济文化中心,文人雅士荟萃。商业的繁荣引发了人们对于文化享受和审美情趣的更高追求,书法家们开始摆脱台阁体的束缚,取法古人,博采众长,以畅神适意、抒发个人情感为目的的书风重新在文人书法中兴盛起来。这种重要变化,在异彩纷呈的书法艺术发展的历史画卷中添上了明代中叶浓墨重彩的一组画面,代表人物便是名重一时且永垂青史的吴门三家。吴门三家是指吴门派书法的代表人物---- 祝允明、文徵明、王宠。

另外,在祝、文、王等周围,还云集着一批书法家,如陈淳、文彭、文嘉、周天球、邢侗等人,加上他们三位的学生很多,这些人都是属于吴门派的书法家,所以当时有“天下书法尽归吴门”的说法。

 

吴门三家数王宠

现在我们按照历史上对吴门三家的一般看法和韩湘人先生经过深入研究考证形成的结论进行比较。

书法史上已经形成的定论,无论是介绍人物顺序还是介绍三家的艺术风格,顺序都是按照祝、文、王而排,用墨上也是依次递减。摘录《百度百科》中“吴门三家”《人物简介》如下:“祝允明小楷师锺繇、王羲之,狂草师怀素、黄庭坚。他潜心研究古法,出入变化,自成面貌。文徵明楷书师锺繇,行草出于《圣教序》,并兼蓄唐、宋、元诸家之长,大字专法黄庭坚,小楷取法王羲之《黄庭经》、《乐毅论》,成就最高。其书以功力取胜,风格娟美和雅;子弟、门生最多,影响很大。”

对王宠的介绍,另起一行,字数寥寥“王宠精小楷,亦善行草书,师王献之、虞世南,书风朴拙疏秀。此期书法以小楷书最为著名。”

我们知道,《百度百科》是坚持从众原则,所采用的是被公认的学术观点,细心的学者这段介绍孰轻孰重,一目了然。

还是在同一词条中对三家书风也有评价:“祝允明才华横溢,书学广博,生活上不拘小节,其书法也不拘一格,纵横散乱,时出病笔。但只要是他的用心之作,其精彩之处,又常为别人所不能企及。

文徵明则与之大相径庭:他生活检束,恬静清淡。一生书风严谨,老而弥笃。其书亦法度有余,遒劲和雅。

“王宠少负才华,仪表轩昂。随意赋诗作书,不务功名利禄,大有晋人遗风。其书出自王献之,疏拓萧散,于朴拙中流露出爽爽风神。”

都出于同一词条,仔细比较两段文字,在从众原则下的《百度词条》,公众的评价也是不一致的,甚至是有显著矛盾的。人物介绍以祝、文、王为顺序且有以此为高下之分的意涵,而在书风介绍中,似有高抬王宠之意。

韩湘人先生没有人云亦云,他以严谨的治学态度,详细参照各种原始资料,结合书法艺术发展的实际,从书法艺术的美学价值和书法艺术发展规律出发,从文人书法发展的继承与创新的辩证关系出发,进行严谨的、全面地鉴赏、比对,坚定地认为,王宠是吴门三家中艺术水平最高的。

韩湘人先生这种观点不是独出心裁标新立异,而是有坚实的史料支撑的。是从书法文化学的角度,结合史上书法理论家和鉴赏家的评价得出的结论。更是他潜心研究王宠书法的内涵深蕴和外在美感,深入分析王宠独特的人生经历和特立独行的人格追求,综合研究王宠书风文风的高古清芳和这种风格在艺术特别是书法艺术创作中的具象表现后、在充分肯定三家成就的基础上得出的结论。客观地说,这个结论就是《全集》所贯穿的主线,也是韩湘人先生研究吴门三家所得出的重要理论成果。

邢侗《来禽馆集》中曰:“王履吉书,元自献之出,疏宕秀媚,亭亭天拔,即祝之奇崛、文之和雅,尚难以议雁行,矧余子乎?”邢侗(1551年—1612年),也是明朝中叶晚期著名的书法家。早期学书,以王宠小楷为范。从他晚年所著《来禽馆集》中对王宠书法的评价,言简意赅,观点鲜明,颇为中肯。讲出王宠承继魏晋风骨,继承大令神韵,“疏宕秀媚,亭亭天拔”。而接下来的话,则可直接佐证韩湘人先生吴门三家数王宠的观点:即“祝之奇崛、文之和雅,尚难以议雁行,矧余子乎?”以祝枝山书风之奇崛,文徵明书风之温文尔雅,都不能和王宠相提并论,更遑论一般书家了。持有和邢侗相同观点的,三家之后代不乏人,韩湘人先生在《全集》自序中有详尽举例,读者诸君可以仔细参详。由此看出,韩先生认为王宠在吴门三家中独占鳌头的判断言之有理,持之有据,是值得信服的。

 

王宠书法是矗立在明代中叶书法振兴之路上难以逾越的丰碑

“天下书法尽归吴门”。吴门书法引领明朝中叶书法向艺术属性回归的潮流,“吴门三家”已被公认为是引领这股汹涌澎湃的艺术潮流的领军人物。我们沿着韩湘人先生探索的基本路径,从书法文化学的角度审视韩先生的研究成果,结合史上书法理论,详细比较“吴门三家”的书法艺术内在神韵和外在美感表现,也与韩先生深有同感:王宠是明代中叶书法振兴的代表,是这一时期书法艺术万山磅礴中的高峰,是矗立在明代中叶书法振兴之路上难以逾越的丰碑。

书法美学的要旨在于抒发性情,这是所有艺术形式的共性。首先完整提出这一观点的应该是东汉的蔡邕,他在《笔论》中提出:“书者,散也。欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。若迫于事,虽中山兔豪不能佳也”。拿蔡氏此说观照“吴门三家”,就会知道他们之间的异同,分辨出其高下。

如前所说,明代中叶书法美学的回归是在特定历史条件下书法家们思想解放的文化现象,就是这股书法史上正向潮流的引领者和弄潮儿。无论是祝枝山的“奇崛”,还是文徵明的“和雅”,都是打破馆阁体的禁锢,“先散怀抱,任情恣性,然后书之”的结果,是书法家张扬个性,表现书法内在美的艺术创作。但是,认真审视三家书风,明显看出,王宠书风别具一格,直追魏晋,魏晋风骨自然蕴含在作品之中,邢侗本来是以三家为师的,但却直言,祝允明和文徵明的书法和王宠书法不可同日而语(“祝之奇崛、文之和雅,尚难以议雁行”),原因何在呢?

在粗略学习《全集》中韩湘人先生的分析之后,我们可以得出简要的结论,那就是:三家都是书法艺术中兴的领军人物,但是不同的人生经历,不同的人格追求,有差异的审美理念,导致他们的书风拉开了距离,王宠以更加任情恣性的创作态度在三家中独树一帜,独占鳌头。

我们先来看他们人生经历的差别。

祝允明的科举仕途虽然坎坷,十九岁中秀才,接连五次参加乡试,才于明弘治五年(1492)中举,但之后以举人选官,在正德九年(1514),授为广东兴宁县知县,嘉靖元年(1522)转任为应天(今南京)府通判,世人称为“祝京兆”。

文徵明是在五十四岁以岁贡生荐试吏部,任翰林院待诏,三年辞归。他才华横溢,名重当代,学生甚多,形成“吴门派”。

再来看王宠。这位出身酒肆商人之家的才子八试皆不第,最后以普通诸生身份入太学,无名无分。

我们经过比较知道两点:首先,相比较而言,王宠是更加纯粹的书法家,神游在书法艺术的海洋里,楷书得钟繇之高古、虞世南之毓秀,草书得王献之雄秀惊人、天然妙趣之真髓。这是他未入宦海还能保持本真,任情恣性。而祝、文二人前者为官场侵蚀,后者为盛名所累,不可避免地使作品沾染上世俗之气。

其次我们对孙过庭《书谱》中一段话的理解:“而淳醨一迁,质文三变,驰鹜沿革,物理常然。贵能古不乖时,今不同弊,所谓‘文质彬彬,然后君子’ 。”三家都是变革和创新的书法家,都是自觉遵循书法内部发展规律,深谙“淳醨一迁,质文三变,驰鹜沿革,物理常然”精髓的名垂青史的书法家。但由于王宠不受世俗侵蚀,因而能使其作品不受世俗流弊影响,“贵能古不乖时,今不同弊,所谓文质彬彬,然后君子。”因之,相比之下王宠书法更能体现中和之美,透出超凡脱俗的仙气。

我们再来看三人在为人处世方面的差异。

祝允明长相奇特,而自嘲丑陋,又因右手有枝生手指故自号枝山。他磊落狂放,才名远播,颇有游戏人生放浪江湖的侠义性格。

文徵明与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”,名重当代,学生甚多,形成“吴门派”。根据这些介绍,我们应该知道,文氏应该是性格开朗,久负才名,交友甚广,授徒甚多,达到了形成门派的盛况。

再来看王宠。王宠从小生活在贫穷喧嚣的酒肆之中,他在写给好友汤子重的信中曾讲起自己的身世:“但家本酤徒,生长廛市,入则楣枯塞目,出则蹄足摄履,呼筹握算之声彻昼夜,每一焦烦,心肠沸热。”王宠的身世遭遇,以及自小失去母爱,对他形成旷达澹泊的性格有很大影响。王宠久负才名却屡试不第,失意之下浪迹山林,以诗酒自适,“人生有身贵自适,枉向侯门蹑珠履”,“且须痛饮尽七碗,钟鼎山林安足论”(《雅宜山人集》七言古诗)。他在《山中答汤子重书》中则表示:“山林之好,倍於侪辈,徜徉湖上,乐而忘返”,且“颇耽文辞,登临稍倦,则左图右书,与古人晤语,纵不能尽解,片言会心,莞然独笑,饥而食,饱而嬉,人生适意耳。须富贵何时,诚日夕私贺,恐后之不如今也,尚安望哉!”

以上简单介绍中我们可以看出,王宠疏于世俗往来,流连于书海艺琳,与古人圣贤对话于古籍之内、结伴神游于历史长河之中。

经过简单比较,不同的出身、不同的经历,锻造出三家不同的性格和不同的处世之道,从而深刻地影响到他们对待艺术的态度。相比较而言,王宠书法更加出尘,更加超凡脱俗,达到“古不乖时今不同弊”的境界,在明代中叶书法振兴之路上矗立起一座不可逾越的丰碑。

 

三、韩湘人:一位不忘初心、砥砺前行的文化挑夫

韩湘人以锲而不舍的精神完成了卷轶浩繁的《全集》的编纂工作,为瑰丽的艺术殿堂献上了一颗耀眼的宝珠。《全集》为学习书法者提供了一种临习的选择,为研究王宠的学者们提供了翔实的资料,为明朝史、书法史、艺术史爱好者和研究者打开了一扇窗口。通过这部《全集》,还原了王宠在书法发展史上的重要地位,实证了王宠就是矗立在明朝中叶书法艺术振兴事业中的一座难以逾越的丰碑。韩湘人不负历史和时代赋予的使命和责任,踔厉奋发砥砺前行,在弘扬中华民族优秀传统文化的宏伟事业中,像一位挑夫,默默地、自觉地挑起《全集》的编纂重任。如今,宝典已经问世,而这位文化挑夫并没有停下来歇歇脚的想法,他还要在王宠艺术人生和历史贡献的研究上,潜入深海,刨根究底;作为一位书法家,他要通过临习王宠书法与这位先贤进行心灵沟通。他要在学习、研究、创作之间找到平衡点,持续发力锲而不舍,挑起文化自信的重担,不忘初心砥砺前行。

 

植根传统 底蕴厚重

凭一己之力完成了编纂《全集》这一堪称宏伟的文化工程,使我对韩湘人先生钦佩之至,同时也激发了写点什么的创作冲动。请好友省直文联主席殷江林先生引见、拜会了韩湘人先生,一番促膝长谈,顿觉释然:完成这项文化工程的就应该是他,韩湘人!他博闻强记,学识渊博,酷爱传统文化,植根传统,底蕴厚重。交谈之中,唐诗宋词信手拈来,名言警句脱口而出,大段大段的引用孙过庭《书谱》中的观点,可见他对这位唐朝书法家、书法理论家研究用功之深。插问得知,3700多字的《书谱》,他能一字不差的背下来。

“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。韩湘人有今日之博学,除了天赋更主要的还是酷爱传统文化,在自己选定的方向上“咬定青山不放松”、“锲而不舍”的韧劲。交谈中了解到,韩湘人自幼学习自觉、刻苦,从小学至初中、高中他各门课本内容记得滚瓜烂熟,作业写得认真规矩。背诵的好习惯,使他具备了过目成诵的能力,这种能力使他受益终身。作业的一丝不苟使他在以后走上书法家之路时,结体的基本功和对汉字内在美的认知处于较高的起点。

韩湘人是幸运的,初、高中时候,正是国家狠抓教育整顿,现在我们称之为教育回潮。学校恢复了正常的秩序,教学、教材、学习都走向正轨。良好的学习环境使他大受裨益,聪颖和勤奋使他脱颖而出,每次期中、期末考试成绩在全年级总是第一。这一时期打下的坚实基础,使他在恢复高考第一届如愿以偿顺利地跳出农门进入高校学习。高校学的本来是理科,但韩湘人却对文科产生了极浓的兴趣。这期间,最大的收获就是练就了传统文化的扎实基本功。要言之,就是他在这一时期奠定了古诗词、书法理论、书法实践和古典文学的坚实基础。

一次韩湘人在宿舍见到舍友同一小组的同学贾京柏拿一本《唐诗三百首》阅读,他很感惊愕,怎么还有这种书?认为只在课本里才会有。他就试探性地问能不能借两个晚上,看后立即归还,同学很爽快答应了。韩湘人就利用晚自习下课后埋头抄写,越抄越兴奋,白天还照常上课不觉得困。第二天的晚上,奋力抄写越抄越有兴致,快抄完时抬头看窗外本来浓黑静谧的夜晚怎么朦胧发白渐渐发亮了?噢!原来是天亮了,不知不觉就抄了个通宵,一个通宵原来竟然这么短。韩湘人用两个通宵抄了厚厚的两满本,把《唐诗三百首》规规矩矩抄完了,很有收获和成就感,满是兴奋和喜悦。之后他就在教室阳台用每天的早自习时间背诵抄录的《唐诗三百首》,用了一年时间把300首唐诗背完。后来就养成了爱背诵的习惯,他见到经典书法理论书籍就阅读背诵,如唐代书法家、书法理论家孙过庭的《书谱》3700多字他从头到尾会背诵,《古文观止》等常见的古文古诗会背诵的就更多。

他课余时间也练字,钢笔字居多,高中毕业至恢复高考进城前没见过字帖,毛笔字仅仅从语文老师和长辈即兴写在大字本(大仿)一页示范的12个字作为标准,经常仅靠这些忆诵摹习,仅此而已。

大学里,可支配的时间多了。他如饥似渴地学习传统文化,他把伙食费省下来,见到各种古典书籍就买,见到各种字典就买,刚进学府第一年就预订第一批还未出版的《词源》(1——4卷),求知欲极强的他,把绝大部分时间和精力都投入到了学习里。在完成规定课程之余,恶补着传统文化知识。也是在这一时段,他迷上了书法。他流连于书摊儿,见到字帖就买。拿到字帖之后,他坚持临帖,临池不辍。他在书法上取得的成就,大学之前只是对字法结构和汉字内在美有了初步认知。走上书法家之路,上大学时期才是刚刚起步。但由于上来就临帖,师法乎上,使他的书法路子正,根子深,进步大。再有深厚的传统文化加持,使他的书法自开始就浸淫和释放着浓郁的文人气息。

由于上理科而专注于传统文化如诗词歌赋书法练习和书论学习,韩湘人毕业后留校任教时被安排教中文。大学毕业了,也如愿以偿地当了中文教师,但他对知识的追求并没有止步。他对自己的知识层次仍不满足,就边教学边进修学历上再上档次。他大学毕业后开始工作的十余年里,即便是调到机关单位从事行政工作,仍然利用公余和星期天节假日,到郑州大学旁听古汉语古诗词及“小学”知识(即训诂学、音韵学、文字学),春秋冬夏骑一辆破自行车往返家和郑大之间痴迷地听郑州大学齐冲天教授讲文字学、训诂学,听许梦麟教授讲音韵学,听郑月蓉教授讲汉语言知识等。雨雪泥泞从不间断,不知摔了多少跤。开始头两年有大学同学张建之、魏建设(女)相约相伴同听,最后的几年里只有他独自去坚持听课。这样长期坚持所学所得丰富的古典文学知识,为阅读古文古书、练习书法、与书法朋友交流,为学生们讲课打下了坚实的文化功底和牢固的文字基础;后来能够编书出书完全得益于古文知识扎实的学习和汲取滋养的丰厚。

 

锲而不舍 久久为功

通过我们前边的回顾已经了解,编纂完成《全集》,韩湘人蓄积了足够的能量,打下了坚实的基础。而酷爱书法,临池不辍、池墨尽黑的艺海神游,才是完成《全集》的起因。

他在30年前临习王铎书法,后来见到河南美术出版社出版《王铎书法全集》,他买不起就向朋友借,把王铎书法作品逐页拍照放在电脑上仔细端详揣摩临习,坚持有56年。开始还很感兴趣很有信心,后来感觉总写不出王铎那种挺拔、深秀、劲美的感觉,觉得自己学王铎书法几年来只是学个皮毛,很不得要领。

一个偶然的机会,韩湘人见到了王宠书法,眼前一亮,他马上意识到:自己的秉性与王宠有相通之处,他临习王宠书法会更合适、上手会更快。于是留心收集和学习王宠书法,从此一发而不可收。如今回顾起来,这一次偶遇王宠字帖,是韩湘人书法飞跃的重大契机,是《全集》问世的起点。

韩湘人收集王宠书法、绘画、诗、文等资料付出了长时期的辛劳。十五年前,他多次拜访南京大学教授、后为浙江大学艺术与考古学院艺术史系主任、全国著名明清书法史研究专家薛龙春先生。由于对王宠艺术的痴迷和频频咨询感动了薛教授,薛教授在十年前即通过互联网热情向韩湘人传送国宝级大学问家容庚先生旧藏王宠书法高清晰图版20余幅,令他始料不及喜出望外。

韩湘人还四处托在海内外如在台湾、日本、美国的朋友到当地政府博物馆或高校图书馆、美术馆帮助收集、拍照王宠书法等艺术资料。数次到郑州大学等高校知名书法教授李放、李逸峰、西中文、马健中等家中拜访咨询请教、收集资料......

《全集》出版前,韩湘人已收集王宠各艺术门类资料不重复的版本计200余本,有孤本,有精致精装本,也有不少校订印制粗糙的本子。他看到有一个本子收集王宠书法作品不少,有不少珍贵的资料,但全是黑白底板,印制极差,错页漏行多处,当页释文与书法正文的校对舛误极多,平均每页错误近20处,300多页的本子累计错误数千条以上,使他顿生要出一套高质量的王宠全集的念头。这便是《全集》(四卷本)出版的源起。

开弓没有回头箭。从打定主意完成这一宏伟文化工程,他就全力以赴,殚精竭虑,分类、校勘、翻译、释义、排版、订正----多少次通宵达旦,多少次废寝忘食,终于一部鸿篇巨制横空出世、一个宏伟工程顺利竣工,一位文化挑夫以愚公移山精神、用一挑挑垒土砌起了万丈高台。《全集》闪亮登场震撼河南文坛。其盛况我们已经在本文第一部分详细介绍,这里不再赘述。

 

渔舟唱晚 夕阳正红

韩湘人这位文化挑夫自觉挑起弘扬传统文化、增强文化自信的重担,就没有放下担子歇歇脚、喘口气的想法。

20225月《全集》印刷出版后震撼了河南文坛,尤其是在书法界引起了强烈反响。社会舆论的普遍肯定,没有使韩湘人飘飘然,反而鼓舞着他继续踔厉奋发、砥砺前行。在火热的夏天,他充分发挥人脉广、积累厚、组织能力强的优势,克服疫情压力,顶住夏日酷暑,成功地举办了个人书法展、全集首发式和理论研讨会。

61日——30日在郑州绿城书院举办韩湘人书法展;711日由他发起举办《全集》出版首发暨王宠书学理论研讨会。《全集》出版、个人书展、理论研讨相互联动的“活动三部曲”进展顺利、成效圆满,规格高上,好评如潮。两个来月韩先生天天与众多参观者欢洽交流、兴奋陶醉乐此不疲,自吟七律一首:

诸公端月聚上林,艺坫传喧似逗春。

绿城油彩时闪烁,书院墨光泛淄粼。

何惧炎炎恶旱魃,便袪汹汹疠疫疢。

更冀高朋跫音响,书院欢会不妨频。

真切地表达出他此时激动、喜悦、感恩之情。如此成功举办环环相扣的“三联动”活动,怎能不令人钦羡。

《全集》出版首发暨王宠书学理论研讨会的盛况,我们在本文第一部分已有讨论,我们着重谈一谈参观“韩湘人书法精品展”的感受,并根据本文写作过程中所进行的了解,谈谈韩湘人的人品、秉性、为人处世的原则和信条,谈一谈作为一名书法家他的艺术观和审美取向。所接触到、熟悉韩湘人的同志对他都有着一致的评价:他正直磊落、公道正派;秉性谦和、彬彬有礼;办事雷厉风行、不拖泥带水;为人处世不媚上、不卑下,体恤下属、悯慈怜孤,一颗悲悯之心、一派文人风骨。众口一词的高度评价,让我们不得不敬重他的人格和品位。

再来看韩湘人作为书法家的创作观点和书法艺术特点。他深谙文化是书法艺术的土壤,书法艺术是绽放在文化土壤上的绚丽奇葩。因此,他一直把阅读经典和书法创作并重,作为丰富书法创作的文化内涵,让作品风华内敛,神韵外放,观之有扑面而来浓郁的文人气息。

曾几何时,书法创作异化成为一种简单的写字活动,有些所谓的书法家在参加笔会之类活动时,案子上宣纸旁放置《书家必携》之类的小册子,写一个字看一个字地茫然抄写。这样的书法家怎么能够准确领会他所书写内容的深刻内涵?又怎么能达到心手双畅创作出富有神韵的作品来呢?韩湘人在谈话中对这种现象不免有些不屑。他凭借着坚实深厚的传统文化涵养,创作时,无非是把烂熟于心的传统文化中凝结而成的励志成语、名言警句和脍炙人口的古典诗词等,以书法艺术形式表现出来,达到书法艺术的外在美和书写内容的内涵美和谐统一。由于创作的内容早已酝酿在脑子里,所以,进入创作状态时,总是意在笔先胸有成竹,神采飞扬翰逸墨舞,潇洒流落一挥而就。无论是欣赏他的展览作品,还是观看他的书法创作过程,都是传统文化内涵美和书法创作艺术美的双重享受。

书法艺术上他崇古厚古,理念上与王宠不谋而合向古代顶尖级大师学习,从不盲目跟风,坚持自己的定力,坚定地按照自己看准的方向毅然决然前行,钻尖仰高,乐此不疲。他的书法既有魏晋宗师们的高古丰神,又有大唐盛世书家的磊落豪迈,兼有宋明书法领军人物的生动神韵。

总之,韩先生由于书法造诣深湛、思维超迈、定力沉稳、为人处事的亲和及非凡的人格魅力等,他举办书法个展、出版《全集》(四卷本)总有河南美商置业有限公司、河南平舆龙祥置业有限公司等企业爱心大咖、慈善家动辄几十万元慷慨给予无私捐助,使书法个展成功圆满,《全集》出版豪华高档,给了他动力、给了他愉悦,给了他对未来的信心,今后他将更心无挂碍、更加努力地对艺术进行深入细致地研究。韩先生早已习惯和陶醉于这样良性互动、好学自律的创作、从艺生活方式和工作模式。这等人物,无远弗届;这般境界,何事不成?

问到他以后的艺术之路和奋斗目标,韩湘人如是说:

1、将继续围绕着王宠这座艺术丰碑和宝库的诸多艺术门类进一步深入探究下去,如王宠书法、绘画、篆刻、诗、文等作品的继续收集、艺术作品的真伪鉴别、王宠艺术作品在海内外的流布和影响、王宠后人的生存状况及他们对王宠诸多艺术的传承情况和看法等。

2、认真学习研究王宠的诗、文,努力临摹学习王宠的楷、行、草书法,力争学得更扎实,对其笔划、结字、章法等尽可能学得更加到位、形神毕肖,争取成为一名名副其实临写王宠和研究王宠的专家。

3、努力做好由王宠艺术衍生出来的有关典籍的校勘、释解、感悟、评论等的理论创作,充分利用多年来收集掌握的资料、书籍等资源,深度挖掘国学文化精髓和传统精粹,发自己所应发、立自己所能言、树自己所要论。

4、向能者学习,与时代共舞。他认为:欣逢盛世,自当不负流光,不负时代,不负历史,不负新时代文人需要承担的光荣使命。要自觉地为加强文化自信、弘扬传统文化的宏伟事业略尽绵薄---努力创作出为人们认可的书法精品,写几本有价值、有分量的理论著作,做一个不知疲倦的“文化挑夫”。

我们从韩湘人充满自信的展望中,似乎看到王宠研究热潮的兴起,似乎看到王宠研究结出累累硕果:体系更加完善、内容不断丰富的《王宠书法全集》《王宠艺文纵览》《王宠论丛》等相继问世。作为书法家,我们也会看到韩湘人书法艺术水平日益精进,“古不乖时今不同弊”的书法审美观更加成熟地体现在他的创作过程中,一幅幅神韵生动、手法高古、古典与时代协奏、文化与艺术交响的书法作品将由韩湘人奉献给时代和人民。

渔舟唱晚,夕阳正红。我们期待着这位文化挑夫铿锵前行、踔厉奋发,艺术花园里撷英,文化海滩边拾贝,在文化海洋里注入一泓清流,在艺术花园里种上朵朵鲜花,从韩湘人已经走过的路子我们完全可以坚信:他的宏愿一定会实现,我们的期待必然成现实。

 



文章评论
发表评论:(匿名发表无需登录,已登录用户可直接发表。) 登录状态: 未登录,点击登录

豫ICP备:18001666号  工信部网站

宣扬中华文化 展示艺术魅力

投稿邮箱:1207985816@qq.com 

对于任何抄袭、仿造、镜像我们网站资料的行为将视为侵权 

    版权所有:艺术人物网  yishurenwu.com   All Right Reserved 2015 


 网站 公众号

总编 微信号